民间故事石龙嘴、龙潭河
印合寨六社魏村寺于清代中期修成，因地方灵验有过许多传说：一年夏天，忽然风起云涌，闪电交加，狂风大作，暴雨倾盆，整个寺院似在摇曳，尤其是正殿南边的观音殿摇动不止。当时正在厨房切菜的和尚顿觉不妙，忙操刀跑到观音殿前，只见殿前柱上所画之龙，已将离柱，跃跃欲试，势欲翻腾而去。和尚慌了，急挥举手中之菜刀，猛力将龙劈为两段。腾飞之龙被劈断，头部跃上后山梁，再也腾不动了，落下来，头、嘴化作了坚硬的石山，石块，颈部后的肉体化作了土梁，后来人们便把此梁叫石龙嘴，形象逼真；而龙后身部分掉下河，在河间龙尾动弹了数下，将河扫了个大坑，后人称“龙潭河”。
新娘失衣
清末小井坪有一石姓男结婚，轿从八庙岭经沟里路抬至秦家边上瓦子大田下边，大轿停放于路中石板上歇息，随后锣鼓唢呐齐鸣回家。回家后，轿停院间，新娘在轿中，任凭婆家姑娘、婆姨叫喊，终不开门。媒婆觉得蹊跷，叫将轿抬至洞房，新娘方开轿门，但见新娘全身裸露，衣裤无存，满脸羞怯，瑟瑟颤抖。媒婆大惊，忙问何事如此。新娘哭泣道：“在歇气之处，忽然一男子撞开轿门，要我跟他去，我不肯，他拉扯我，我们抓打起来，他扒掉我的衣著，强拉我走，正在紧急时，突然锣鼓唢呐齐呜，那男子心怯，抢走了我的衣物，慌忙逃去。话说当时族下有两个胆大包天的兄弟，称“土候爷”，闻知此事，愤愤不平，要查究里，扛着锄斧，即去歇气处查寻，见不远处下方有一坟，已葬数年，竟未长草，遂掘开坟墓，撬开棺盖，见一男子躺于棺内。那男见棺盖被掀，速翻身挥爪，来抓二人，二人眼快，一个舞锄、一个挥斧，将那男打倒，霎时劈为肉泥，见新娘所失衣物尽在棺内。当时寻得干柴将尸焚化。后人又在歇气处路边的石头上，安上吞口石，以降邪魔，保后世平安。吞口石今犹存。
斗法
印合寨五社清末有个董绍显，是画匠，经常画神案、神象，塑菩萨。附近的仙灵、菩萨都靠他塑形、安位，画匠很有法术。一天从曲滨口回家，走到董家营，看见瓦匠师傅在烧窑，这个瓦匠是远方的“广匠人”，自诩法术高明，有功夫，常吹嘘在某处烧瓦，主人待他好，就把众家的炊火遁来烧瓦，造成大家煮生饭；或某主人得罪了他，就把窑里的火寄到潭里烧水，把潭水烧热，使主人多烧柴等等。董想到这里，立即想教训一下这个瓦匠，想了想，走近窑旁说：“借师傅的火点个烟。”自己不挟火，却要瓦匠给挟。瓦匠很生气，即赤手抓起一团烧红的窑炭，叫董牵起衣裳，把火扔在里面，叫他揽走去点烟。董揽火在衣角里，而衣不被火烧坏，走了几十丈，在无河三洞桥处，用杵着的烟锅头在石头上杵了几下，窑顿时垮了，瓦匠知道遇着了高手，忙向主人要了床蓑衣，他披着蓑衣在烧红的窑蹬后钻了一圈，窑于是又复原了。董回到家，睡在床上，把画盘扣在肚上，叫老婆用斧砍破画盘，老婆惧畏，他说：“你只管使劲砍，若一斧砍不破，我就糟了，千万不怕，你尽力砍好了。”老婆使足平生气力，挥斧将盘砍破，而他身体丝毫未伤。盘破之时，瓦匠的窑又垮作两半，瓦匠又如前番泡制，却无法复原瓦窑。瓦匠自知斗不过他，于是备足三色礼，跪叩到董家门，三遍请礼告罪，董睡在床上，佯睡不知，瓦匠长跪门前不起。老婆劝董：“别人知趣了，你咋不饶了他？”董方慢慢起床，走到门前说：“你起来，还不快回去，没事的。”瓦匠谢恩回窑，见窑完好无损，而瓦都烧好了。从此瓦匠再也不敢夸口，坏别人的事了。
梳头鬼
印合寨五社河二塬有个地方叫碗柜塬，以前塬内住着几户人家，塬中有早年留下的一片坟地，常常闹鬼。有时晚上常听见有人敲门，开门视之，不见人影，闭门睡下，忽儿又敲，一连数次如此，人们不知所措，因而恐惧。有时白天下午，岩上有人常看见房侧石上有妇人梳头，飘飘逸逸，挥洒自如，狗若咬，梳头人即逝等等怪异现象。一日，双凤场有三位巫师被人邀请，说碗柜塬有人请他们杠神。三人速去，傍晚方到，即被请者引至较讲究的三合院内，主人接待后，稍息片刻，巫师即摆开坛场，手舞足蹈，说唱吼叫开来，直到深夜。后来吹犀角，惊动了附近家犬狂吠，于是阴风骤起，光亮顿消，随即三合院房屋全不见了，他们的包袱却挂在树桠上，神案架在茨架上，背蓝放在土墩上，四围全是坟地，他们在坟前的空地上舞唱。几个巫师惊骇，想跑又找不到路径，忙猛敲锣鼓，吹犀角，舞犀刀，踩九洲，踏八卦，一整夜不敢停留，直至天亮方停，狼狈离去。后来有位云游道士路过此地，察觉有邪气，便在岩上观察，又发现梳头的女人，忙用翻天印打去，打翻了那女人，随阴风追去，见一孤坟，挖开见一披发罗刹，再祭翻天印罩住，以火烧煅，又将灰烬放于碗中，碗伏扣于柜中深埋，即以神符镇压，再以“吞口”降之。从此再无邪异出现，此地后称碗柜院。
聪明的妇女
早年，有两个生员去赶考，走到渡船上，恰此有位妇女也上了渡船，两个生员便在船上谈笑抛文，船家也跟着附和，妇女却呆坐无聊。两生员突然建议，我们船上的人都来“两句”，谁说不出就开过河钱，安心收拾那妇女。一生员先说：“笔儿尖尖，砚儿圆圆，纸上写三下，就是文状元。”另一生员接着说：“箭儿尖尖，弓儿圆圆，进出射三下，必中武状元。”船家想了半天说：“梢儿尖尖，船儿圆圆，二位说得好，不开过河钱。”按规定，该妇女说了，可妇女老不开口，几位便叫她开过河钱，妇女笑笑，只得说：“我奶儿尖尖，肚儿圆圆，一胎生三个，文武两状元，老大没作用，在河推渡船。”两个生员和船家脸都气青，但也无法。妇女回到家，在家纺线，听见屋后斑鸠在竹林叫，随便说道：“屋后有丛竹，斑鸠里面哭，一枪打一个，炒了一盘肉。”家中不讲理的老人公听说“炒了一盘肉”，心中十分气愤，说媳妇不孝，炒盘肉也不给老汉吃点儿，就到县把媳妇告了，说她忤逆不孝，媳妇讲明她没有炒肉，只是纺线闷了，听斑鸠叫唤，随便说了几句散闷，老人不相信，县大爷当时断：“如果你现在能在堂上说几句，我就相信。”并指着堂上的一个大鼓说：“以鼓为题。”妇女想了想说：“堂上一个鼓，鼓上画老虎，今年你坐本县，明年就坐本府。”县爷听了十分高兴。遂断老汉诬告，并罚打十大板。老汉羞恼成怒，回家拿鱼叉守在大门上不许媳妇进屋。媳妇即说：“大门老者拿把叉，凭空诬告就是他，如果你还不讲理，恐怕还要打十下。”老汉只得放叉离开。
第三章 奇闻轶事
八角牛
大佛寺七社寨脚下李吉州九六年喂了一头黄沙牛，已有十岁左右。牛头两大角上分长出八支小角，小角大者约5厘米，小者1厘米不等。当时文化站吴成名已写成“八角牛轶事”稿件，准备刊发，再到喂牛家询访，此牛已被主人出售，恐报道无据，稿未发出。
月亮石
大佛寺七社何家岭后山崖峰处，矗立一巨石，方圆数十里可见。石五丈余高，五丈围粗，圆柱形，顶平。石中部南侧有一白色图案，图案中呈一盆口大小的暗色圆浑，酷似月亮，人称“月亮石”。据说早年此月能发光，凡每月二十几里，无月光时，它便能发光，光照附近及数里外的杨家河一带。石下自生一黄梁树，枝干相配，恰似月中之梭罗树。民国年间，当地居民李登书伐去此树烧柴，后不知谁又在月浑上砍了几斧，光亮自此消失。
云头菌
八庙村二社秦家后山崖岭，远望如塔如笋，十分壮观。崖下坟园后隙处，清末年间长出一物，高一丈许，粗围三四尺，如一白桅。每年秋十月长成，月余后，慢慢枯萎。附近居民以为怪异，多年来无人敢触摸，疑是毒物异邪。后来有一胆大者，削其小部煮熟喂狗，狗喜食之，并无中毒症状。又喂猪，猪亦食之，无碍。再煮熟去水人食，其味鲜美香脆无比，有香菇味。先少食，后饱食，数日尽食其菌，而觉身体愈健。消息传开，附近居民每年届时抢而食之，以至菌未长成，便被采掘殆尽。后来被当地头人秦凌云（甲长）据为己有数年。其间有群盗深夜盗采其菌，使秦恼羞成怒，遂将菌地翻挖一遍，扬言：“要把菌根都毁完，看你们今后偷啥！”此后，被翻挖过的土地上便长出许多小菌，或三五寸或尺高不等，或茶杯、小碗粗细均有。近民亦争采而食之，多有未长成便被捷足先采，至后采掘之风愈演愈烈，终使其荡然无存。1949年，当地居民薛成礼和在此教书的蒲江林在当地人秦书春家还吃过此菌，每当谈及此事，无不滔滔不绝，回味悠长。勘舆家言，此乃地理环境之灵气所毓，吉祥之兆，其名云头菌。
怪癖小井坪石恒山，家有妻室，人也不赖。石一生却不顾家口，跑到双凤场给李贡爷当杂使（跑腿之流），十多年不回家。其女人实无所盼，在族人支使下外出另嫁人。石在李家打杂十多年后被赶出，又跑到上河一带给发财人当杂使役多处。50岁后，因乏力无人要他，无赖回老家成为孤人，靠安套、打枪渡生，终因衰老孤独无力自理生活而饿死。对于他有家室而不顾，甘心四处当使役的行为和想法，人们一直无可理喻，以为是怪癖。后讥嘲他的人很多，还有一首专嘲他打枪的打油诗“龙头蛇尾身无灵，口含红火吐青云，平地一声噼呖响，谁知鸳鸯两离分”。
