第三节 文化遗存

全乡历代碑碣，各村皆有，多以墓碑为多。最著名的有：印合寨村的天子墓、清香林、董家营、董家梁；谷山包村的岳家院、白鹤山、大坟坝、青龙咀；伍家院村的何家湾、二社、涂家湾；八庙岭村的八庙岭、米家、小井坪、何家坝；大佛寺村的寨脚下、石家扁、梁河、千担岭、何家沟、张家湾；九龙庙村的三官堂、峦块石、姚家湾、谱子垭；陆家山村的陆家塬，陆家祠、太和山等。惜碑碣在“文革”期中，80%以上被红卫兵和各地造反派，当作“四旧”物资，专门摧毁，现遗存大量的残碑碎石和遗址。
大佛寺
清初，始建于廖家河，名廖家寺（现为吴姓之宅基）。后迁于上千担岭（现为王家之屋宅）。清顺治十年，移该寺于现在的位置，于山脊之顶峰。建寺呈四合院，分上下殿，左右有厢房、耳房，共十二间。上正殿供有柏木雕成的大佛神象，高一丈三尺，故名大佛寺。神象两侧各殿内供有玄祖、燃灯、韦陀、文殊、药王、神龙、韩灵、关公、地藏、观音及十八罗汉等五十八座神像、菩萨。整个殿内肃穆森严，灵气隐隐。寺院建造古朴美观，雕梁画栋，格窗纹柱，飞檐流丹。寺院高耸峦顶，势夺千峰，巍然超群，蔚为壮观。相传，该寺鼎盛时期，寺内云霞长老深通佛法，法力惊人。晨钟暮鼓，祥云冉冉，香烟缭缭，祥和氤氲。且地处通江、汉中至达县等地的古道间，远近朝拜者终年不绝，名播远近。
1933年，红军和川军在这里对峙，战火殃及寺院。1936年补修，重建的樟木大佛高九尺，威仪稍逊当年之佛。1958年大战钢铁时，将铸有龙凤彩图重600斤的大钟，毁化于炼铁炉中，1964年“四清”运动时，神像被毁，寺院1973年至1975年陆续折毁。
八十年代末，附近村民建成简易寺房3间，1990年6月暴风雨袭击庙舍，神像被毁。1991年民众数百户之损资，复建成大佛寺正殿3间，中央大佛高1.2丈，左右药王和玄祖各高1丈。前来拜祀神像，求神、许愿、烧香、挂红、放鞭炮者甚多，香火兴旺。
九龙庙
陆家山脉发至此处，山势忽然闪开，中间一圆包，四周均匀分布九座山峦，称“九龙捧圣”之地。清康熙年间，一日忽降雨，一人仗伞息于圆包正中之圆石上避雨，雨后其人离去，另有人发现遍地皆湿，而此石独干，是以为异，即传与众，众皆惊奇，以为神人点化，遂集资建庙于此，称九龙庙。庙座西向东，三合院，庙内供有神农、药王、禹王、瘟神等菩萨。各木雕神像工艺精湛，生动传神之姿态，叹为观止。
1958年前，四围九峦松林茂密，古木森森，飒风过处，松涛阵阵，晃如仙境。大战钢铁和“公共食堂”时，松树被砍伐，1977年，由当地师生在光秃秃的土峦上种植茶树，行行茶树绕峦而生，颇似层层绿环。
1950年，在庙里设立九龙庙小学，1971年将庙房拆往包下，建修砖木结构小学校舍。该地学生历来校风很好，学生文明礼貌，多次被评为“优秀小学”。1997年澳门同胞汤福荣先生捐资30万元，建成“希望小学”一幢，九龙圣地格外增辉。
四平桠
位于大佛寺街西，座于“金线吊葫芦”之“葫芦颈”间，又称“乌龟形”，是曲滨及附近数乡李姓之总祠，又称“平桠祠堂”，清时建，呈四合院，修建精致（有李家祠堂一枝花之称），有石碑、石狮，凡族中大小事宜，皆在此处商榷、调处。祠前包上有螃蟹石，祠后与主山分枝处葬有董、陆、李、石、何、张六郎舅之坟（“湖广填川”时，这六姓人的祖先同到曲滨落点）。站祠前四顾，群峰超拥，千峦竞秀，有如万马奔腾之势。1952年，将此祠拆建曲滨乡政府。从此祠地荒芜，只余祠基、石狮、石地坝而己，现大部基址犹存。
谷山坝
谷山坝上有谷山包，包上有数十张石板镶成的石地坝，如人工嵌成，两侧有石锣、石鼓、石钹、石桌、石凳、石椅、石靴、石印。左前侧有三门石炮和点炮之人；右侧和坝间有石人、石柱、石肾、石槽、石笋。奇奇怪怪的石头立于包上和坝间，随处可见。
谷山坝在附近数乡中，是首屈一指的高山坝子，幅员约700亩，坝间有九岭十三湾，正坝内梯田层层，约百余级，岭岭塝田、湾湾弯田，辉映成趣，千净百态，形状万千。
坝间有许多有趣的地名和典故：如仙人垂肾、犀牛望月、黄蛇缠腰、青龙现脊、石头开花、檀木成精、金鸭出土、上山凤、龙大湾、卧马驰等等，每句都有美妙的地形和神奇的故事。
近代在坝的湾间修塘库十多座，更如盏盏明镜。塝湾交辉处，星星点点住着几十户人家，园林掩映，翠竹成阴。有西江月“咏谷山坝子”一首为证：
石桌石椅石印，石靴石槽石肾，锣鼓枪炮并石人，驾驭龙马驰骋。
十岭九湾如锦，塘库座座明镜，天上银河且暗渡，巧夺天公奇景。
元　石　板
谷山包南端一山脉劲出，逶迤而下，至土地梁南折缓驰，突起一包，早年有人将包平作大田，二亩许，其状如瓶，故名“瓶大田”。又似堪舆家称的“金线吊葫芦”。“葫芦”底下，住几户人家，清幽雅致，大有“白云深处有人家”之感，家内历代多出俊贤。“葫芦”东南，斜甩出一梁，三十余丈长，梁脊一线裸露大小不等的元石十余张，或三五丈围，或一二丈圆，名“元石板”。传说有仙于元石板上奕棋。元石板之东悬崖半腰显露处敞开一洞，洞口大张恰似狮口，有吞噬隔河吴家湾之势。清中叶，吴家湾人出钱，附近李姓人勒石封住洞口，洞内有碑，碑云：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，洞不在大，威灵显应……”
元石板之北侧，曰溪缭沟。七十年代全村人民筑成一塘，名大溪沟塘，塘内碧水鳞鳞，凭添几多风采。塘四周，山林森森，峭壁峥峥。元石板下是李家咀，大院宅内历代多出俊杰。山之险峻，洞之威仪，水之灵隐，可谓地灵人杰之所。
附：文化遗存置疑
1、陆家山村古时留下六对石桅遗迹，桅虽毁，礅尤存，不知何人、何功名。即太和山一对，祠堂前一对，陆家塬二对，姚家湾一对，排马梯一对。
2、三官堂田坝尾端林间一对石桅，不知情由。
3、谷山包5社二对，王家坟一对（已毁），红树梁下湾一对。
4、印合寨村裂口石有三个怪景点：无僧三座庙，无河三洞桥，无土三丛竹，两个土地瞄。

原作者： 浩燃文化
来 源： 曲滨乡志

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